ときどきブログ

嬉しさの相対量

私はどういうわけか涙もろい。
ドラマなど見ていても別れのシーンなどでは涙腺を緩めてしまう。
男なのに格好悪いだとか言われたこともないが、自分では割と気に入っている性質ではある。
泣いたりせずに事も無げにしている方がいいのか。。。
たとえばだ。同じ文章や映像を見て得られる感動の量で考えてみたらどうだろう。
泣くほど感動したのなら、何も反応がないのに比べてこれはコストパフォーマンスが高いといっていい。
作った人の側だって大きな反応があった方がよっぽどやり甲斐があるだろう。
そう思って世の中のためにこれからもジャンジャン泣くことにする。

それにしても常々思うこと。
不思議なのは物事に対する感動量とでもいうべきもの
この相対的低下には戦慄さえ覚える。
それこそ20年も昔なら、10000円札1枚が手元にあったらとてつもなくリッチになった気分を味わったものだ。
あれも買える、こんなとこにも行ける、それも食べれる。。。
それが今はどうか。
その間に自分も成長したし、世の中の貨幣の基準も変わったのは事実。
しかし同じ10000円札を手にしても、今は昔ほどにリッチな気分にはなれない人が多いだろう。
インフレ経済に物申すつもりはない。貨幣を昔の価値にしてくれというのではやはりない。
それこそ昔、たった10000円でも得られた嬉しさ
その感動の量はどこに行ってしまったんだろう。
もし10000円で昔の喜びが感じられるようになれば
100円でも1000円でも今より沢山の幸せを感じられるようになるかもしれない。
たったこれだけか、とか不満に思うよりも
どうせなら楽しく暮らす方が楽しいとは思わないか？
有ることに感謝し、得られるものを喜ぶ。
そういう心の持ち方で人生はガラリと変わる。
得な生き方っていうのはそうなのかもしれない。

それこそ自分の周りが泣くほど嬉しいと思える事ばかりになったら、間違いなく人生は楽しくなるね。

サイゴンの行方

先日、数年ぶりにヴェトナムを訪れて気づいたことがあった。
この社会はかなり速いスピードで消費社会に変貌している。
消費が増えて経済が活性化すればさらに豊かになれるわけで、これは歓迎すべきことだ。
富めば暮らしぶりに余裕が出るのか、路上の交通マナー一つとっても以前より秩序が感じられるようになった。
変な話だが、都市部ではバイクが洪水のように走っているサイゴンでは、数年前までヘルメット着用義務がなかった。
たとえば父ちゃん母ちゃん子供たちで４，５人で一つのバイクに全員ヘルメットなしで乗っていたり、交通安全を考えた場合にはあり得ない光景が寧ろ普通であった。
今は殆ど全員がヘルメット借用だし、無茶な家族全員での乗車などもあまり見かけなくなった。
信号機というものも殆どなく、十字路でのバイクの大群の行き来はもはや交通というより弱肉強食という言葉を連想させるものだった。
それが各所に設置された信号機の制御に皆が従い、赤信号なら皆ちゃんと待っている。
そうしたインフラの正常化をうけてか、公共の乗り物である路線バスが活発に運行するようになり、交通事情は大きく変化しているようである。
サイゴンのど真ん中に地下鉄の駅を作りサイゴンの街を縦断する路線を５年くらいかけて建設中とのことである。
これに関して住民は冷ややかというか冷静である。「５年といって５年でできると思えない。だってここはヴェトナムだ。」と異口同音に言う。
メコンデルタに近い決して固くはない地盤だと思うが地下鉄を掘るだけしっかりしているのか、部外者なりに心配だがかつて海辺であった東京でもどれだけの地下鉄が地下に走り回っているかを考えれば問題ないのかもしれない。
街は再開発が進みスラムのようだった場所がきれいな景観に変わった。
大手のショッピングモールなどが進出して外国人ではなく一般の人たちで賑わうようになった。
これは喜ばしいこと　のはずだ。

こんなサイゴンの現状を見て何とも表現しにくいけれども、何故かどことなく寂しさを感じた。
以前感じられた強烈な臭気にも似た生々しさが感じられないのだ。
地方に行けばまた違うのだろうが、サイゴンは間違いなくアジアの大都市への道をひた走っている。
その反映の影で逆に失うものがあるとすれば、それこそが「サイゴンらしさ」の部分かもしれない。

経済発展の影で貧富の差が広がり、貧しい人は一生チャンスが得られない社会。
せいぜいスリ引ったくり程度だった犯罪がより高度化し、一見普通に見える凶悪犯が街を跋扈する社会。
効率、利益を追求するあまり人の心や繋がりを軽視する社会。

我々日本人は高度成長の果てに社会がそれまであった人の心の豊かさを、人の優しさを、そして人の繋がりを捨てる経験をしている。
一見暮らしやすくなったように感じても、その底流に流れている人としての大事な何かを失ってしまっている。
発展の影で起きること、私たちがこの数十年日本で体験してきたことがまさにヴェトナムでこれから起きようとしているように思えてならない。
ゆえに寂しく感じるのかもしれない。

日本が失って取り戻せないもの、それも何よりも大事なもの。
豊かさを享受する代わりにそれを失わないでいてほしい、そう願うばかりだ。

恐竜の多様性と鳥類

恐竜はいまも絶滅していない──生き残りをかけた恐竜たちのある試み

http://wired.jp/2014/07/21/adaptive-radiation/

鳥類の形そのものから恐竜たちの末裔であるかどうかを連想するのは困難だが、足を見れば鳥類のそれは恐竜のものであることがわかる。
6000万年くらい昔の地球は恐竜が支配する世界であり、その恐竜が突如姿を消したことで哺乳類の繁栄が始まったといわれている。
隕石の衝突によるといわれる環境の激変により確かに多くの種は5500万年前くらいに死滅しており、その多くはまさに恐竜だった。
しかし、その絶滅の時には恐竜は最大限に多様化しており、高度な呼吸システムの発達と自身の軽量化という進化の極地まで進んだその一部が鳥類の元祖であったとすれば、それが現在の鳥類の繁栄の元であるというなら、恐竜は絶滅していないという見方は正しい。
つまり古い種は死滅して究極の生活環境、空を手に入れることのできる種に恐竜は進化してしまったのだ。
哺乳類の進化の歴史も多くの驚くべき発達ステップがあるが、空を自由に飛べる種はコウモリくらいのもので、鳥ほどの多様性を獲得しているとはいえない。
この点で進化の完成度は恐竜ならびに鳥類に一日の長があるといえる。
人間を始めとする哺乳類の未来は決してバラ色ではない。
地球自体が歩んでいる大きな流れでの気候や地核の変動、人間自身が引き起こした環境問題など様々な生き残りの課題に対して、我々は答えを出すこともできないし自分たちが進化して危機を乗り越えて生き延びる術を持っているようにはおよそ感じられない。
こうした状況と恐竜たちのいた時代とを想像力で補って見比べるならば、恐竜の生物としてのポテンシャルには計り知れないものを感じる。
やはり我々は所詮地球においての新入り・後発組なのだなと実感するのである。

組織と宗教

「シベリアのイエス」の理想郷：ロシアの小さなカルト教団はぼくらに何を語りかけるのか？
http://wired.jp/2014/01/01/vissarion-vol9/ @wired_jpさんから

社会というものの定義は、現代では非常に曖昧である。
資本主義、社会主義など国家体制の形や経済活動のケースを指して大きく「社会」と名付ける場合もある。
格差社会、高齢化社会など世の中の傾向を指して局所的に「社会」とする場合もある。
しかし、そうした「社会」の中には宗教的な世界観で裏打ちされたものも実際に存在するわけで、我々特に宗教的に独特ともいえる感性を持つ日本人にはなかなか理解ができない部分でもある。
過去に様々な宗教が生まれそして成長していったけれども、当初そこに集う人たちは世の中ではマイノリティの立場のものであり、自身の生活や生命を保つことにリスクを感じていたことはほぼ間違いなく、そうした人たちの救済の道として宗教としての姿が整っていた背景がある。
そうすると、数多くの新興宗教が存在する現代の状況というのはまさに宗教を生み出す環境としては非常に優れているといえるかもしれない。
今、ロシアは極寒のシベリアでまさに原始キリスト教団のような団体が活動しているということは、ロマノフ王朝の時代からソ連の時代を経て今なお安定的な社会を模索するロシアの人たちの潜在的な不安が根強いということなのだろう。
政教分離という立場に立てば、宗教による魂の救済が社会全体の問題解決に寄与することは到底期待するべきでなく、あくまである考えに沿って多くの人が思考や行動を変化させることで大きな変化の起こるのをじっと待つといった間接的効果にとどまるはずで、多くはそこまでメジャーな存在になる前に収束してしまう。
宗教の持つ社会性というものは、そもそも信仰心とか非功利的な志向の集まりという、極めて現実の政体とは相容れないところから発生するものだ。
しかし、その組織が大きくなればなるほど運営にかかる間接コストを多くの人で負荷分散することが必要になり、次第に本来の形からは離れて非常に現実的な組織体制を形成するようになる。
そこではいずれ権力闘争も起きるし、派閥や宗派に分かれて相争うことも当然起きてくる。
ここまで成長すると、世俗的な政府や企業とあまり変わらなくなり、結局のところそこでは救済を得られないと判断した人たちが新しい拠り所をもとめて枠から外れていく。
すべてはその数百年、数千年のサイクルにあるように思える。
かつてのキリスト教やイスラム教のように、いつしか政治を支える屋台骨のように宗教が国のトップにしっかりとコミットすることもある。
このロシアの団体がいずれ世界中に拡散し創始者の意思を離れかつての大宗教のように大きく成長するかもしれないと、私はそう思う。
この過程は先ほど述べたように数百年、数千年で起きるわけだから、すくなくとも組織として大いに機能する期間は十分にあると考えるべきだ。
もちろん私自身がその結末を見ることはできないかもしれない。
しかしこの日本の国でも不安を抱えている人が数多く存在し、多くの自殺者まで出している現状をみれば、こののち日本もすっぽりとそうした救済の道の枠組みにハマる虞れだってある。
日本には古来から独自の宗教観があるではないかという意見もあるだろうが、仏壇も墓参りも身近ではなくなった現代日本人には、過去から受け継がれてきたものはそれほど価値を持たない可能性だってある。
世界のどこからどんな”有望”な宗教がやってこないとも限らない。
いざという時、その時に正しい判断ができるよう、宗教についてもっと知識を持ち理解を深めておくことは我々にとって必要なことだ。

集合知への回帰

「アップルの革新的ヴィジョン」が「負の資産」に

http://wired.jp/2013/09/11/apple-annoucements/

偉大な創業者が築いた会社を、その製品を、サービスを受け継ぐ立場の人には多かれ少なかれのしかかる重圧だろう。
それがIT界の孤高のカリスマであるスティーブ・ジョブズの後をみるものならば並大抵ではない。
ジョブズはその経営に対する姿勢から、後継者を育成しにくく、また本人もそのことを自覚していたのか後継者を仕込むような積極的な動きはみられな かった。
だからこれはジョブズ生前から心配されていたことだ。
考えてみれば今のアップルの未来を巡る憶測とウォール街の反応はそれを裏付けているだけであり、何ら新しい情報をもたらしてはいない。

集合知が組織にあっていかに重要かということは組織論的には様々に取り沙汰されている。
個々のノウハウが特定の個人に依存している、いわゆる属人的といわれる状況は人の入れ替わりやチームでの活動を前提とする企業活動の場ではマイナ スに働くことが多く、たいがいは好ましくないとされる。
しかしアップルという会社はそういう組織ではなく、おそらく組織の形はとっていてもコンセプトはジョブズという一個人が紡ぎだすものであり役員社員一同 はそれを実現するためのツールのように機能する、云わば集合知を否定したとこ ろでその存在価値を高める会社だ。
ジョブズのアイデアを具現するための小規模の事業をそのまま拡大した形態の企業のまま成長してきたといえる。
その中心にいた彼ジョブズがいなくなれば組織のコンセプトは失われ動力源は遅かれ早かれエネルギーを消耗していく。
これはこの組織の性格上避けられない事態である。

前回のMacBookAirのマイナーチェンジ、今回のiPhone5S、5Cの発表が示す通り、 先駆者が残した遺産ではこの先付加価値を維持し ていくことはできないことはおそらく明白だろう。
そして長年にわたり世間をサプライズの渦に巻き込んできた魔法ももう存在しない。
ジョブズの作った器であっても、この器は以前と同じようには機能しない。
これからのアップルのゆく道を舵取りできるマネジメントが必要なのであり、 クックCEOが代役を努められるか否かということはポイントではないはずだ。

株価が下がったとはいえ、同社が巨額の資産を保有していることには間違いないわけで、この潤沢な資金力を使ってジョブズに成し得なかった組織の生まれ変わりを図ることが急務だとすれば、今回の製品発表のような着実な路線はあなが ち大外れとはいえないというのが私の感想だ。
新機軸の製品を華々しく送り出すことより専ら取り組むべきことが彼らにはあるのだ。
しかし、そのまま何年も組織の変革を待って停滞を続けていくことは許されない。
長年にわたり噂に登りながらも都度都度実現しなかったDocomoとの連携はそうしたアップル側の事情の変化を表しているように思う。
日本における最大キャリアでのシェアに割り込むことでより多くの製品を世に出していくことで、見た目より使用感による付加価値の再発見がひとつの狙いだろう。
周囲が彼らに赤信号を灯した今からが自力の見せ所になるはずだ。

滅ぶ為に生きるということ

「戦いは人間の本質ではなかった」：研究結果

http://wired.jp/2013/07/25/to-war-is-human-perhaps-not

狩猟が生活の糧を得る唯一の手段であったとき、人間たちは何を学んだか。
昔、「はじめ人間ギャートルズ」というマンガがあった。
原始時代を舞台に現代人のパロディが展開される異色の名作として印象深い作品 だが、その中で人間たちが共同してマンモスを狩るシーンが数多く出て くる。
現代のアフリカ像より一回り以上大きいマンモスはとてつもなく大きくて人間一 人や二人では手に負えない。
それこそ集落単位などで男総出で共同して１頭を仕留めるとかいうのは非常に現 実味のある描写だったと思う。
そうした社会は他の動物を狩る動物たちの生きる食物連鎖の世界のままであり、 そこには群れを作る動物にあるようなボスとそれ以外のメンバーという 関係は あったかもしれないがそれは自然発生的な秩序であってボスの座を巡る闘争行為 は本来の目的ではなかったはずである。

では、人間が戦わずにいられなくなったのは、何がきっかけなのだろう。
ひとつには農耕の普及があると思う。
農耕で糧を得ることが可能になった人間は、狩猟時代とは異なる複雑な社会を形 成する道のりを歩き始める。
作物を育て収穫して生活するとなれば、土地が必要である。
狩猟時代の猟場も問題になったであろうが、人間がごく少なく野生の獣が多く生 育していた時代にはひと山向こうに行けば、川をいくつか越えれば新規 の猟場 は今よりも簡単に見つけられたかもしれない。
しかし農耕を中心に生活が回りだすと、耕作地は容易に移動できなくなり、土地 との結びつきが重要となってくる。
土地を守るため、あるいはよその土地を奪うために武器を常に進化させ、より殺 傷力のある武器を持っているものが常に上にたち多くの土地を保有し結 果多く の食物を手にし多くの弱者を配下に従えていく社会に移っていったのではないか。
元は棒きれや石の鏃であった武器が数万年のうちに核兵器やサイバーテロに変 わったのが現代とすれば、人間の生き様そのものは見た目ほどは変わって おら ずむしろ昔のままであるといってもいい。
そしてそれは人間のみならず地球そのものを破壊するまでの影響力を持つにいた り、我々は自分自身の手で簡単に自分たちを葬ることのできる道具を手 に入れ ているのだ。
そしてその武器の存在により表面的に社会が秩序を勝ち得て皆が平和に繁栄して いるようにみえる。
これはパラドックスだ。
人間の本質としては戦いはなくとも、人間が人間らしく生きていく道を切り拓く 過程で攻撃性を身に着けていったとすれば、人間らしい生き方とはすな わち己 の滅ぶ道そのものであるといえる。
我々は滅びへの道を間違いなくひた走っているわけだ。

人間は地球上でもっとも賢い動物であるという意識があるが、人間を取り巻く流 れを数万年のスパンで追ってみれば、数万年も同じような愚行を繰り返 す人間 という生き物は知的には進化などしていないということが感じられるかもしれない。
しかし平和的に暮らしたいといっても今さら狩猟の時代に戻って洞穴の生活に戻 ることは不可能だ。
今からが本当に人類が発達するかの局面なのかもしれない。

理性の眠りは怪物を生む

私達が暮らす現代の社会では、怪物というのはあくまで非科学的な存在であり、 実際に話題になることは少ない。
むしろ超人的な人物や業績に対し賞賛として使われたりすることが多く、この ニュアンスは昔とは随分異なっているかもしれない。
18〜19世紀のスペインの画家ゴヤの版画に「理性の眠りは怪物を生む」という作 品がある。
創作しようと苦悩するが如く頭をかかえるゴヤ。その背後から梟や蝙蝠の姿を借 りたおぞましい怪物が現れ出るというものである。
この怪物は古く迷信に満ちた時代ゆえのモチーフなのだろうか。
ふとそれを見て、私達にとっての怪物とは何だろう、そんな思いがふと沸き起 こった。

芸術家であり批判者、宮廷画家であり自由主義者、ゴヤの生涯はどことなく矛盾 を感じるものである。
彼は当時のカルロス４世のサロンの宮廷画家であり、その活躍ぶりはベラスケス とも並び称されるほどのものである。
しかし彼の眼は鋭く人の愚かさを覗きこみ、国王一家を愚か者の集団として描写 したり、フランスによる侵攻での戦争の悲惨さを訴える絵を残してい る。
これは華やかな宮廷画家としての活動から幅を広げるなどという話ではなく、鋭 い批判精神を露わにしたものである。
後にこうした二面性のある活動が仇になり彼は自由主義者の弾圧のターゲットに なった折にフランスへ亡命している。
特にその亡命までの数年間、「聾者の家」と呼ばれる別荘で描いた14枚の「黒い 絵」といわれる作品群がゴヤの作品のみならず西洋絵画の世界におい て異彩を 放っている。
私はその中でも有名な「我が子を喰らうサトゥルヌス」という絵を観る度に激し く戦慄する。
裸の男が自身の子供を頭から齧りつき食い殺している絵である。
男は理性を失った表情をし、その眼は泣いているようでもあり恍惚としているよ うでもある。
人は最も愛するものでさえ、平然とその手で滅ぼすことができる。 ー ローマ神 話のサトゥルヌスをモチーフにしているが、この恐ろしい絵は人の恐ろしくも愚 かな業そのものである。
これほどに人の心の奥の闇を剔る芸術作品を他に知らない。
この頃には大病を患って聴力を失っていたといわれているが、これらの絵は狂人 を装って製作されたともいわれる。
さらに晩年にも普通の肖像画を残している点、偽装であった可能性は高い。

つまりゴヤは常に理性を保ち続け、批判精神をベースにして創作していたといえる。
しかし身の危険をかわすための隠れ蓑もしっかりと周到に用意しており、そのイ メージが我々には謎を感じさせるのだろう。
有名な「裸体のマハ」にしても通常飾ってあったのは「着衣のマハ」であり、あ る仕掛けにより親しい人にだけ「裸体」版が開陳できるようにしていた などの エピソードもあることから、それは大いに考えられるところだ。
つまりすべて確信犯なのだ。

さて、そんなゴヤがいうところの「理性なき」ものとは何か。
「理性の眠りは怪物を生む」が主張するところは、理性なき創造の無意味さである。
人間は理性を以てよく創造物を芸術を始めとする智慧の発現とすることができる が、そうでない創造は単なる怪物であるという。
この批判の対象になっているのは、実のところ理性に欠ける存在に見える暗愚な 王家の人々、そして彼らが統治するスペイン自体であったのかもしれな い。
隣国からナポレオンが侵攻した時に、フランス兵が丸腰のスペイン兵を銃殺する シーンを描いた作品。
ゴヤの眼にはそれはどう映っていたのか非常に興味深いではないか。

19世紀のスペインから変わって現代の我々が住む日本。
この国は今非常に危険な状況にあるといえる。
隣国との関係を計画的に悪化させ全面戦争に持ち込もうとするかのような動き、 福島の原発事故がまるで存在しないかのような原発依存体質の温存、国 民の暮 らしを直撃するような収奪に近い増税、国際協定の推進。。。
どれもが国民の意志を無視した独断専行であり、許されざる暴挙なのだ。
しかもその政府を率いる政党が選挙で圧勝するなど、異変ともいえる事件が起 こっている。
海外からみればそんな政府を我々日本国民は支持しているということになる。
それこそ我々が理性を以て将来を考えるという選択肢を放棄しているその事の証 ではないかと思う。
これは自ら祖国を棄てる行為なのだ。
思考停止はこの期に及んでは確実に命取りになるという事を認識する必要がある。
こういう流れの先にある世界、それこそが我々の”怪物”なのだ。

私は怪物には遭遇したくないと思う者である。

農業を考える

ソフトウェアが農業をのみ込み始めた：業界変革に挑むIT起業家たち

http://wired.jp/2013/07/13/vol8-software-eats-agriculture/

農業のフィールドにITを導入する試みといえば、最近日本でも大手のITベンダによるプロジェクトが様々に進行中だ。

「攻めの農業」はITが決め手 MSや明治大学がクラウドサービス開始　

http://itpro.nikkeibp.co.jp/article/COLUMN/20130607/483105/

農業は生き物を使った製造業という捉え方をすれば、生産管理、コスト管理、販売管理といった、他の製造業で培われたノウハウを持ち込んでの進展を見込めるブルー・オーシャン市場かもしれない。
近未来の食糧事情とバイオ燃料の供給市場を支える農業のこれからは、限られた農地と従事者によっていかに生産性を向上するかという厳しい条件が壁のようにそそり立つ状態といっていいだろう。
特に日本では、食糧は国内での生産量を調整し外国からの輸入に大きく依存する形に移行して久しく、産業構造の変化に伴い農業従事者が減少する中で食糧自給率を再び上げるための施策を検討し始めているが具体的にどうすればよいか未だ曖昧なままだ。
こうした中、海外ではここ数年若い世代が農業に目を向け始める動きが目立ってきており、今回のようなITによる農業ビジネスの変革に目が向けられるのは時間の問題であったといえる。

私自身は農業に従事したことはないけれども、この仕事が基本的に書く工程において観測に基づく作業の積み重ねであることは想像できる。
天候、土壌の状態、作物の生育状況、家畜の健康状態など、能動的に調整はできても外部要因によって大きく影響される部分では常時モニタし続けた結果のデータの集積が次のアクションの判断基準となるはず。
こうした状況を常時監視したりデータを記録するのはコンピュータの得意とするところなので、十分に需要があるように思う。
また、農業生産における原材料、肥料、飼料や水などの管理などはお手の物で、蓄積されたデータを元にした生産スケジュールやコストのシミュレーションなども一瞬の処理で済んでしまう点はメリットを享受するべきだ。

しかし安易に何でもやればいいという話でもない。
各農業従事者が独自にシステム化を進めるのでは忽ち行き詰るのは間違いない。効率化は少なくとも自治体や地域レベルでの取り組みによる情報の横の連携が必要で、すなわちそれくらいの規模のネットワーク化による情報の連携ができる基盤を整備しつつの刷新が望まれるところだ。
その大きな単位での取りまとめを誰がするのか、また既存の自治体や農協と連携するにしても功利に傾かずに目的意識を持ってコンサルティングできる立場の人が居るだろうか。
それに、日本の場合は農業従事者は地方で且つ高齢で従事している人が少なからずいるはずで、そうした人にIT化はナレッジコストが高くなり敬遠される可能性が高い。
こうした人たちをサポートする体制なしには実現は難しいだろう。
たとえばNPOのような形の組織でなら旗振りができるだろうか、また巻き込むのは政府、企業、大学．．．、どういうグループになるだろう。
やるべきことと、どうやるかも解っていて、誰がやるかが抜けている。すくなくとも公的機関での旗振りでは動きが硬直化してうまくいかないだろうなと思う。。。

国家規模、地球規模の大きなレベルでの農業生産の効率化なしには食糧危機を乗りきれない時代に突入しつつあるこの時代、ITが農業に貢献できることは何かを考えること、それは私達ITに関わる者に等しく与えられた使命のようにも感じるのだ。

 

またもガラパゴス

再生エネは3年後「世界第2のエネルギー」に：IEA予測

http://wired.jp/2013/07/01/renewables-second-global/

再生可能エネルギーの台頭を喜ばしく思う。
日本の電力供給の事情はもはや原子力発電の今後の展開を誰しもが容認できない ところまで来ており、安全なエネルギーへの政策の転換は避けられない はずだ。
原子力は安全だと云い続けて数十年、それは国民の多くを思考停止に陥れるまで 続いたのだ。
福島の事故が起きてしまってから
日本のような島国では洋上風力の発電も有望だし、地殻変動のエネルギーが強い 土地であることは地熱発電なども十分に開発に値すると思う。これは理 屈の部分。
ただし、理屈と実際は違う。
特に経済的な再生を最重要とみる人たちは既存のエネルギー政策からの転換を良 しとしない。
それは経済の発展を妨げるというのだ。
それが真実ならば、新しいエネルギーへの転換が長期的経済効果を生まないとい う明確な理由があるのだろうと思うが、個人的な観点でいえば、今の所 納得で きる情報はない。
ともかく闇雲に今まで進めてきた構造をこれからも機能させようとしているかの ようだ。
しかもそれがつまるところ誰のためなのかも明らかにはできない様子だ。

かつて社会にモノの価値という概念が形成されたとき、その価値の拠り所となっ たのは、地面や山を掘って手に入れた銀や金といった鉱物であった。
初期の経済活動がこうした鉱物の価値に依存したのは、鉱物を国家や一部の特権 階級が独占していたからである。
その原資である金がアメリカの西部に行けば誰にでも手に入るとわかったから ゴールドラッシュが起きたのだ。
金でないものから金を生み出す錬金術もこの世の栄華を得るための科学としてか つては真剣に研究された。
つまりそれほどに価値があったのだ。
そしてそれは今なお形式的には残っており、昔ながらの通貨の流通形態としては 変わっていない。
ただし現在の通貨は価値の基準としては機能しているが、前述のような鉱物との 交換はできなくなっている。
さらに通貨の価値を背景にして仮想的な通貨・電子マネーが経済活動の中で機能 している現実をみれば、鉱物に価値の拠り所として頼っていた時代はと うに遠 い過去になったことがわかる。

エネルギーの世界も地面や山を掘って手に入れたガスや石炭やウラニウムといっ た化石や鉱物資源に依存している構造だ。
化石にも鉱物にも限りがあるし、これを我々の生きている時代であっさり使い きっていいという話は絶対にない。
地球の環境保護を考える時代にあって、未だに化石や鉱物に依存しているなど気 づいてみれば不思議なアンマッチではないか。
そろそろ頭を切り替えていくべき時代ではないかと思う。
いや、すでに世界は切り替わっているのだ。
我々日本だけがこの点ではまたもやガラパゴス状態になっているということに気 付くべきだ。

Amazonの流れる先

CIAのクラウド案件でIBMに競り勝った、アマゾンAWSの変節

http://wired.jp/2013/06/23/amazon-cia/

AmazonがIBMに競り勝った という部分が象徴的なニュースだ。
プライベートクラウドなど本物のクラウドではないと嘲笑していたAmazonがCIA のデータセンター内にクラウドを構築するのは変節なのか矛盾 なのか今の段階では憶測しかできないようだが、CIAのデータセンターを手がけること自体が同社の戦略の変更を意味するのは間違いない。
最近特にAWS（Amazon Web Services）の名前をあちこちで耳にするようになった。
企業の情報サービスの中核でAmazonへの依存度が高まるにつれ、企業の基幹システムを自前のデータセンターで構築する案件をビジネスにしてき たメーカーやSI企業は確実に勢いを失っていると思われる。
従来の情報サービスの構築で、まず固定的なコストとして重くのしかかってきたサーバの運用コストをAmazonは初期コストなし低価格のランニン グ・コストで提供することに成功した。しかもサーバはスケーラブルであり、負荷によって 様々に設定を変えながら刻々と変わる運用条件に対応する。
迅速にシステムを構築し即効性のあるうちにサービスを展開したい企業にはこれを忌避する理由がないようにさえ思える。
もちろんそれだけのインフラを整えるにはデータセンターの設置を始め巨額の投資が必要になるわけで、AmazonとしてもAWSでようやく利益を叩き出せるようになったかどうかというところなのではないだろうか。
これまでの流れからして、これからはこれはあなたのサーバー、あれは私のサーバーというようにサーバーの運用はよりパーソナル用途になるかもしれないと考えている。
今の所誰にも簡単にサーバーを設定できるものではないのでそれなりのノウハウを持って運用はプロが行うようになっているが、いつまでもこのままというわけではないはずだ。
おおよその機能を搭載したセキュアなサーバーを個人が簡単に購入でき、思うように運用するようになるかもしれない。
そうした段階になればAmazonが本を売るのと同じように簡単にクリック一発でマ イ・サーバーを販売する、というよりむしろAmazonが積極的に牽引するのではないだろうか。
多くの人がAmazonにサーバを構築して、そうして彼らが得られるものは何か？
それはさらなるコンシューマーの情報に他ならない。

今回CIAのクラウドサービスをAmazonが手がけることと、AWSの今後の行く末がど うリンクするのかはあくまで個人的推測だけれど、場合によっては政府や諜報機関による情報監視に大きく関与する可能性がある。
サーバへのアクセスの記録によってどういう国、団体、組織と繋がりがあるか、 そんなことを誰かがコマンド一発でチェックしている絵が浮かんでしまうのだ。
自分が能動的にアクセスしたものは当然、向こうからやってきたものも丸見えである。
これらの情報がどう平和的に利用されるというのだろう。

これから先の流れがこの予測と全く異なることを願うばかりだ。