「シベリアのイエス」の理想郷：ロシアの小さなカルト教団はぼくらに何を語りかけるのか？
http://wired.jp/2014/01/01/vissarion-vol9/ @wired_jpさんから
社会というものの定義は、現代では非常に曖昧である。
資本主義、社会主義など国家体制の形や経済活動のケースを指して大きく「社会」と名付ける場合もある。
格差社会、高齢化社会など世の中の傾向を指して局所的に「社会」とする場合もある。
しかし、そうした「社会」の中には宗教的な世界観で裏打ちされたものも実際に存在するわけで、我々特に宗教的に独特ともいえる感性を持つ日本人にはなかなか理解ができない部分でもある。
過去に様々な宗教が生まれそして成長していったけれども、当初そこに集う人たちは世の中ではマイノリティの立場のものであり、自身の生活や生命を保つことにリスクを感じていたことはほぼ間違いなく、そうした人たちの救済の道として宗教としての姿が整っていた背景がある。
そうすると、数多くの新興宗教が存在する現代の状況というのはまさに宗教を生み出す環境としては非常に優れているといえるかもしれない。
今、ロシアは極寒のシベリアでまさに原始キリスト教団のような団体が活動しているということは、ロマノフ王朝の時代からソ連の時代を経て今なお安定的な社会を模索するロシアの人たちの潜在的な不安が根強いということなのだろう。
政教分離という立場に立てば、宗教による魂の救済が社会全体の問題解決に寄与することは到底期待するべきでなく、あくまである考えに沿って多くの人が思考や行動を変化させることで大きな変化の起こるのをじっと待つといった間接的効果にとどまるはずで、多くはそこまでメジャーな存在になる前に収束してしまう。
宗教の持つ社会性というものは、そもそも信仰心とか非功利的な志向の集まりという、極めて現実の政体とは相容れないところから発生するものだ。
しかし、その組織が大きくなればなるほど運営にかかる間接コストを多くの人で負荷分散することが必要になり、次第に本来の形からは離れて非常に現実的な組織体制を形成するようになる。
そこではいずれ権力闘争も起きるし、派閥や宗派に分かれて相争うことも当然起きてくる。
ここまで成長すると、世俗的な政府や企業とあまり変わらなくなり、結局のところそこでは救済を得られないと判断した人たちが新しい拠り所をもとめて枠から外れていく。
すべてはその数百年、数千年のサイクルにあるように思える。
かつてのキリスト教やイスラム教のように、いつしか政治を支える屋台骨のように宗教が国のトップにしっかりとコミットすることもある。
このロシアの団体がいずれ世界中に拡散し創始者の意思を離れかつての大宗教のように大きく成長するかもしれないと、私はそう思う。
この過程は先ほど述べたように数百年、数千年で起きるわけだから、すくなくとも組織として大いに機能する期間は十分にあると考えるべきだ。
もちろん私自身がその結末を見ることはできないかもしれない。
しかしこの日本の国でも不安を抱えている人が数多く存在し、多くの自殺者まで出している現状をみれば、こののち日本もすっぽりとそうした救済の道の枠組みにハマる虞れだってある。
日本には古来から独自の宗教観があるではないかという意見もあるだろうが、仏壇も墓参りも身近ではなくなった現代日本人には、過去から受け継がれてきたものはそれほど価値を持たない可能性だってある。
世界のどこからどんな”有望”な宗教がやってこないとも限らない。
いざという時、その時に正しい判断ができるよう、宗教についてもっと知識を持ち理解を深めておくことは我々にとって必要なことだ。
宗教
2014/01/02
2013/05/11
Quo Vadis, Domine?
ナザレのイエスの弟子にペテロという人がいる。
彼はもともとシモンと呼ばれておりガリラヤで漁師をしていたが、ある時イエスに誘われ弟子となる。
イエス教団において弟子の筆頭格として頭角を現し、イエスの死後も彼の意志を継いで布教を続ける。
ときの皇帝ネロによる熾烈なキリスト教弾圧のさなかにローマで捕らえられ殉教した。
ペテロは初代のローマ法王となり、ローマの彼の墓の上に建てた教会はサン・ピエトロ大聖堂と呼ばれる。
これがペテロの略歴だ。あっさりとしたものだ。
しかし、彼は名高いローマ・カトリック教会の創始者といわれる人である以上に妙に気になる処の多い、そんな人物でもある。
まず彼は漁師の出身であり、一種の特権階級であったラビなどの住む世界とは無縁ないわば蔑まれた階級の人だ。
そうした境遇の人間であればこそ、同じような境遇から身を起こしたイエスの元に身を寄せることになったのは間違いないだろう。
しかし、ペテロはイエスの生前には篤い信仰の人というより非常に人間的な弱さを持つ「人間くさい」奴として福音書に現れる。
そうした資質の人間がこの教団にコミットしていたことは、実際には宗教的というより非常に世俗的な別の目的を持つ集団として機能していたグループであったことを暗に語っているように思える。
当時、ユダヤのかつての王国は壊滅しておりローマ帝国の属州となりバビロン時代からのかわらぬ被支配民として抑圧された統治に少なからず不満を持つものがいた。
イエスの時代を少し遡る１５０年ほど前、当時シリアからの独立のためユダ・マカベアが反乱を起こした。
その戦いはまさに民族の存亡をかけての戦いであったがその結果成立したハスモン王朝はあっさりローマに屈し国土がローマの属国となるに任せていた。
熱心党と呼ばれる一部の人たちはそうしたハスモン朝やローマの統治に対する不満分子のグループであり、今でいう過激派のようなものである。
ユダヤ律法の形骸化に対する宗教改革の騎手として注目を集めていたナザレのイエスを世俗の世界での闘争をも牽引するイデオローグとして担ぎ上げたわけだ。
武闘派としてのペテロはその熱心党のメンバーであり、剣を振るうことも少なからずあったようだ。
それはゲツセマネの祈りのあと、イエスを捕縛に来た役人に剣で切りつけその耳を切り落とすというエピソードに垣間見れる。
イエスが宗教家としての死を覚悟した声明を行ったとき、ペテロはイエスに生きながらえるようイエスに反論し、逆に激しく窘められている。
これなどはいかに彼が世俗の救世主としてイエスをみていたかを表すものであり、この点宗教家としての律法学者やパリサイ派との対決の場であることを十分意識していた上に、その対決の場を自ら演出したユダとは対極の立場をとっている。
新興教団でもあり過激派でもあったイエスの教団が一旦瓦解するのはエルサレムにおけるイエスの磔刑という惨たらしい結末によるものだ。
イエス処刑の際、ペテロは一番弟子のポジションでありながら３度もイエスとの関係を否認するのだ。
グループのトップが捕まって気が動転したのだろうか。
政治的な目的による問題ではなく、ユダヤ人の司祭たちとの宗教論争による遺恨によりイエスが訴えられたという事態にペテロは本気でそう云ったのだと思う。
なぜなら自分は宗教活動ではなく政治活動をしていたのであって、あっさり捕縛され裁かれるままになるなど、もっての他だったのだ。
「彼は私たちを裏切って勝手に死ぬ。そんな人はもう自分たちのリーダーではない。」
というのが正直な気持ちではなかったか。
この時点ではリーダーのとばっちりで危険な目にあうことなど考えもしていない。
だがこのあと、突如ペテロは本格的に宗教家として目覚める。
福音書ではイエスの復活をみた弟子達がその神性によって感化されたように解釈できるけれども、本当のところそれは物語の世界の話に聞こえて仕方がない。
ラビは生前復活すると宣言したではないか。だから本当に生き返ったことにすればいいんだ。と、頭の回る誰かが復活を演出したとも考えられる。
これはやはり重鎮でありイエスの妻であったともいわれるマグダラのマリアあるいは議員でもあったイエス支持者のアリマタヤのヨセフによるものではなかったかと思う。
ともかくさまざまな思惑で寄せ集まっていた弟子たちにはこの話の効果はテキメンだった。
師は本当に神であり救世主であった。。。
散り散りになった弟子たちは再び集まり活動することを誓ったのだ。
この弟子たちの復帰、そしてこれと前後して活動を始めるパウロの活躍が初期キリスト教団の起こりである。
イエスの教団はイエスの弟が建て直し引き継いでいくことになったが、他の弟子たちはおそらく教団本部との過度な接触を避けるため各地に散らばり布教をすることとなった。
イスラエルの地にとどまらず地中海、小アジアの各地に散開して活動をしたのがのちのキリスト教の繁栄の元となったのは卓見であったといえる。
そしてこののち布教先としてペテロが選んだのはローマ方面だったようである。
ローマでの布教活動はいわば敵地真っ只中のレジスタンス活動のようであっただろう。
ネロ帝はキリスト教信者迫害の嵐をローマに吹き荒れさせ、ペテロも身の危険に晒されたため一旦ローマを離れることにする。
ここでペテロは決定的瞬間を迎える。
アッピア街道で反対方向から歩いてくるイエスと出くわすのだ。
驚いた彼がかつての師にこう尋ねる。
「Quo Vadis, Domine?（主よ、どこへ行かれるのですか？）」
イエスはこう答える。
「お前がここを去るというなら、私はローマでもう一度十字架にかかろう。」
この言葉を聞き、ペテロはローマに逆戻りした。
仮にこのエピソードがフィクションであったとしても、エルサレムでのイエスの処刑のときには逃げた自分をここで振り返り、自分は本当にローマを去って安全を図るべきか、そのことを考えたことは間違いない。
漁師として育ち、熱心党のマインドも持ちながらイエスとともに歩いた日々がその心を過ったことであろう。
そしてここで死ぬことが教団の未来のためには良いのではないのかと考えた。
この「主よ、どこへ行かれるのですか？」という言葉によって彼の宗教家としての人生、そして人として道を失い、迷い、また迷い続けた生涯を成就することになったのだ。
果たしてペテロはローマで捕縛され十字架にかけられた。
その時の十字架は師と同じ向きではおこがましいとして逆さに磔になったという。
福音書や残された文書に垣間見るペテロの人生からは、実に人間臭い一人の男が見えてくるのだ。
ペテロがローマで殉教したという話はずっとフィクションだといわれてきたが、1939年のサン・ピエトロ大聖堂の地下墓所の調査でペテロと思われる紀元1世紀ごろの遺骨が発見された。
ペテロがサン・ピエトロの下に眠っているという伝説は真実だったのである。
2013/04/01
林檎にまつわる夜話
人間がまだアダムとイブの二人だけしか存在しなかった時、エデンの園には神がその果実を食べることを禁じた「知恵の木」があった。
愚かなる人間は蛇の誘いに乗って神の言葉に反してその木から実を取って食べた。
そのことにより、人間は限りのある生命を持つ生き物となり、エデンを出て男は働き続け、女は産みの苦しみを課せられることとなった。
その実は林檎であるといわれている。
（知恵の木＝林檎の木というのはラテン語解釈上の誤解ともいわれる。）
林檎は、童話「白雪姫」において白雪姫が継母である王妃により毒殺される重要なアイテムとして登場する。
この継母はたびたび白雪姫を手にかけているが、姫はその度ごとに誰かに助けられている。
継母に白雪姫への嫉妬心を起こさせ、悪事をするよう煽るのは魔法の鏡である。
そして最後の手段として継母が選んだのが毒林檎であり、これを自ら物売りに身をやつし白雪姫に食べさせることに成功する。
やがて隣国の王子が姫を助けることで形勢が逆転、継母は身を滅ぼすこととなる。
どうだろう。ここで白雪姫の命を繋ぎ物語の最後のクライマックスを彩るアイテムとして林檎以外に適したアイテムはあるだろうか。
かつてアダムとイブがその命のいつか尽きる日が来ることを選択することになった、その林檎が今度は命を繋ぐ立場になっているのだ。
作者の林檎というアイテム選びは物語に微妙な陰影と深みを与えている。
アイザック・ニュートンは林檎の木から実が落ちるのを見て万有引力を発見したという逸話があり、これが今の力学、物理学の起きた端緒であるという。
それ以降の科学の発達を見た後代の人が「ニュートンの見た林檎がすべてのきっかけだった」とこのエピソードにロマンを感じるのは無理もない。
しかし実際のところ、この話には根拠がないという。
「そういうことにしといた方が面白い」という程度の話であったものが広く流布されてニュートンの偉業を大いに脚色することとなったようなのだ。
科学の父であるニュートンはまた別の顔として政治家でもあったし、また錬金術の研究者でもあったことはよく知られている。
錬金術と物理学、１７世紀英国の当時の科学の置かれていた状況がある意味よくわかる話ではある。
錬金術は今なお科学の分野としては認められておらず、むしろ白魔術などとの類似点からオカルティックなものとして認識されている。
また、ニュートンにはキリスト教の世界でいえばアタナシウス派批判ともいえる「異教徒的な」発言があったりと、イタリアにおけるガリレオ・ガリレイにも通じる宗教的観点での批判を受けやすい立場にあったことが伺えるのである。
つまり万有引力の発見という偉業に対し、ニュートンが幾分野心家であったこと、怪しげな存在であったことを匂わせる形でそのきっかけを林檎というアイテムが表しているのだと思う。
なぜなら、林檎は神の意志に反する行為の象徴でもあるからだ。
ニュートンの相棒として、林檎というアイコンの発するオーラの強さは思いの他強烈だ。
コンピュータの歴史をひも解くとき、アラン・チューリングの存在を無視することはできない。
天才チューリングは第二次世界大戦前夜のイギリスでナチス・ドイツの暗号機エニグマの解読に関わったことで有名な人物である。
しかし、彼はむしろコンピュータの世界で重要な人物となった。
現在のコンピュータの理論的なモデル化といえる仮想コンピュータを考案したことが後の時代でも語り継がれる偉業となったのだ。
それはチューリング・マシンと呼ばれている。
その理論はフォン・ノイマンに受け継がれ、実際のコンピュータおよびその中で動くソフトウェアとして実現されるに至った。
彼の1954年の死後半世紀以上が過ぎた現在も理論的にはコンピュータはチューリングの考えたモデルのままであることを考えれば、彼の先見性と頭脳の凄さがわかる。
今なお暗号化の技術は軍事機密とコンピュータの世界を繋ぐものであり、チューリングの立ち位置は非常に理解しやすいといえる。
それだけに、同性愛の罪で告発され、数々の業績と名誉を剥奪される形になった後、自宅で不審死していたことに対していろんな憶測がとんだ。
政府の見解は自殺だが、遺族は事故であると主張していたのはやはり彼が「秘密を知りすぎた」危険な存在であったからなのかと考えざるを得ない。
そのチューリングの死体のそばにあったのが林檎であったといわれている。
それも件の白雪姫を見て「魔法の秘薬にリンゴを浸けよう、永遠なる眠りがしみこむように」と彼が語ったことがあり、それを実践したのではないかという噂があるのだ。
何が真実なのかは今となっては誰にも分からないが、その死の謎を神秘的に演出しているのが林檎であることは間違いない。
このチューリングの林檎は、チューリングを尊敬するスティーブ・ジョブズがアップル社を設立するときにその由来としたという説がある。
その真偽もジョブズが他界した今となっては謎だ。
かつてはビートルズのレコードのレーベルとして、今はアップル・コンピュータの製品のトレードマークとして世界のあちこちで存在感を放っている林檎。
ここまで行き着くのに林檎は多くの旅をしてきたようだ。
それにしても、この果実が本当に悪魔の差し出す果実であるかどうかの答えは出ているのだろうか。
